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中國時報【祁立峰】

自外地遷徙來的學妹，央請你推薦她租屋處，雖然這提案隱約有著淪為工具人的暗示，但你自詡讀過韋伯《新教倫理與資本主義精神》的工具理性，再加上「學長不是當假的」分明是父權投射下歪斜建構的騎士風範，愚頭呆腦絲毫不加考慮就給答應了下來。

接著看房看了一整天，無數間山窮水盡惡地形的出租宅，有的是周遭環境紊亂、有的則逃生動線堪憂。你終於不耐煩起來，再一問清楚學妹開出的超高行情預算，索性推薦她一高級社區，雖然還不至於到什麼皇居帝寶，朕即天下那種，但門庭井然、出入得仰賴感應匙扣，還有二十四小時警衛，學妹對此智慧宅再不思索現付了訂押金。

你平時任教的大一國文，有一課杜甫的〈茅屋為秋風所破歌〉，杜甫身歷安史之亂，遷至成都浣花草堂，這首詩就在寫他的草堂被強勁秋風吹破，茅草吹飛、屋漏雨驟不得安眠的窘境。但似乎還不必於上課舉例講到「居住正義」這麼文謅謅的術語，學妹住進這一幢森嚴的高級社區後，就是栩真真的實例。

居住之不正義就落實在當學妹想使用頂樓公設曬衣物時，鄰居以提防又嫌惡的語氣盤問著「妳最近搬來的嗎？住在幾樓幾號？」此外門房警衛不定時敲門，說周遭住戶水準皆卓爾優質，要求出租房客務必降低音量、避免從遊複雜人等出入以干擾社區安寧。

討論到居住家宅背後的公平正義，社會學或空間理論裡自有一堆參考書，但就你所知的文學作品，最透膚入髓大概是日本推理女王湊佳苗的《夜行觀覽車》，一座新落成、鳥瞰橫濱灣景的高聳社區「雲雀之丘」，隨著一戶所得普通的家族遷入，澈底隳壞了。大和民族本來就注重人際與團隊和諧，那嫌惡排外的社區媽媽，組織強大團結到變態程度的町內會，那可是真是入乎其內才能貼體的惡意與殘忍。

東野圭吾在《怪笑小說》裡有一篇〈屍台社區〉諷刺地更譏誚露骨，某奢華高水準高房價之社區，竟發現屍體一具。管委會驚心動魄鬧嚷嚷了好一會兒，竟然沒考慮到報警而先想到可能隨之而來兇宅標籤與房價泡沫化，於是主委帶著幹部們開著車，星夜兼程運屍棄置到了隔壁高級社區。這何止是與鄰為禍？別人的賠售就是我的獲利。未料隔天晚上同一具屍體又出現在社區門口，這下好了，兩個高級社區的高級住民，展開一場運屍大戰。關於豪宅的愛憎、貪癡與哀愁，寫到這樣的程度，也可謂堂廡特大了。

你想起杜甫最後說若得廣廈千萬間，「吾廬獨破受凍死亦足」，這願望太宏大，太悲天憫人了。只是如今我們的豪宅為了確保所謂的住戶品質和高房價，明確或隱晦地拒絕與寒士沾邊的各種族群入住。那是人生勝利組窮得只剩下豪宅的最後矜貴，「你們沒資格在這裡」之社會學課沒教的區異、賤斥的惡之華。

「就不要有一天我論文寫不出來，直接在中庭跳樓」，學妹開玩笑說。可料見的豪宅淪為凶宅，死有重於泰山，竟還能牽拖百來戶投資客，你不禁想到摩訶薩菩薩的「地獄不空，誓不成佛」，來到如今我島，大概就是不同世代階級的一拖拉庫人，揪著彼此共赴地獄的光景吧。

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